"Palavras!”

“O Caminho está além da linguagem, pois nele não há nem o ontem, nem o amanhã, nem o hoje”.

“El camino está más allá del lenguaje, pues en él no existe el ayer, ni el mañana, ni el hoy.

Jianzhi Sengcan (Kanchi Sôsan Daioshô)

CONTOS ZEN

Beber Chá
Temos que estar totalmente despertos para apreciar o chá como deve ser.
Temos que estar no momento presente.
Apenas com a consciência no presente, as nossas mãos podem sentir o agradável calor da chávena.
Apenas no presente podemos apreciar o aroma, sentir a doçura e saborear a delicadeza. Se estamos a lembrar o passado ou preocupados com o futuro, perdemos por completo a experiência de apreciar a chávena de chá.
Olharemos para a chávena e o chá terá já terminado.
A vida é assim.
Se não estamos totalmente no presente, quando olharmos à nossa volta esta terá desaparecido.
Quando pararmos de pensar no que já aconteceu, quando pararmos de nos preocupar com o que poderá nunca vir a acontecer, então estaremos no momento presente.
Só então começaremos a experimentar a alegria de viver...

Beber Té – versión en español

Tenemos que estar totalmente despiertos para apreciar el té tal como debe ser.
Tenemos que estar en el momento presente.
Unicamente con la consciencia en el presente, nuestras manos pueden sentir el agradable calor de la taza.
Apenas en el presente podemos apreciar el aroma, sentir la dulzura y saborear su delicadeza.
Si estamos recordando el pasado o preocupados con el futuro, perdemos por completo la experiencia de apreciar la taza de té.
Miraremos para la taza y el té ya se habrá terminado.
La vida es así.
Si no estamos totalmente en el presente, cuando miramos a nuestro alrededor esta habrá desaparecido.
Cuando paramos de pensar en lo que ya sucedió, cuando dejamos de preocuparnos con lo que nunca podrá acontecernos, entonces estaremos en el momento presente.
Solo entonces comenzaremos a experimentar la alegría de vivir...

CONTOS ZEN

Apego

Um dia morreu o guardião de um mosteiro Zen. Para descobrir quem seria a nova sentinela, o mestre convocou os discípulos e disse:
- O primeiro que conseguir resolver o problema que eu vou apresentar assumirá o posto.
Então numa mesa que estava no centro a sala colocou um vaso de porcelana muito raro, com uma rosa amarela de extraordinária beleza. E disse apenas:
- Aqui está o problema!
Todos ficaram olhando a cena: o vaso belíssimo, de valor inestimável, com a maravilhosa flor ao centro! O que representaria? O que fazer? Qual o enigma? De repente um dos discípulos saca da espada, olha para o mestre, dirigi-se para o centro da sala e... Zazzz! Com um só golpe destruiu tudo.
- Você é o novo guardião. Não importa que o problema seja algo lindíssimo. Se for um problema, precisa ser eliminado.

Apego – versión en español

Un día murió el guardián de un monasterio Zen. Para descubrir quién sería el nuevo centinela, el maestro convocó a los discípulos y dijo:
- El primero que consiga resolver el problema que voy a presentar asumirá el puesto.
Entonces en una mesa que estaba en el centro de la sala colocó un vaso de porcelana muy raro, con una rosa amarilla de extraordinaria belleza. Y dijo apenas:
- ¡Aquí está el problema!
Todos quedaron observando la escena: ¡el vaso bellísimo, de valor incalculable, con la maravillosa flor en el centro! ¿Que representaría? ¿Qué hacer? ¿Cual era el enigma?
De repente uno de los discípulos saca la espada, mira para el maestro, se dirige para el centro de la sala y... ¡Zazzz! Con un solo golpe destruyó todo.
- Usted es el nuevo guardián. - No importa que el problema sea algo bellísimo.
Si es un problema, precisa ser eliminado.

QUATRO FLECHAS QUE APONTAM À REALIDADE

"Eu não sou meu corpo; sou mais".
"Eu não sou minha fala, meus órgãos, o ouvido, o olfato; isso não sou eu".
"A mente que pensa, tampouco sou eu".
"Se nada disso sou, então, quem sou?"
“A consciência que permanece, isso sou”

CUATRO FLECHAS QUE APUNTAN A LA REALIDAD

"Yo no soy mi cuerpo; soy más".
"Yo no soy mi habla, mis órganos, el oído, el olfato; eso no soy yo".
"La mente que piensa, tampoco soy yo".
"Si nada de eso soy, entonces, ¿quién soy?"
"La conciencia que permanece, eso soy"

Textos procedentes de fuentes que fueron parte de conversaciones o respuestas de Sri BHAGAVAN RAMANA MAHARSHI.

INFERIORIDADE

Inferioridade
Um samurai, conhecido por todos pela sua nobreza e honestidade, veio visitar um monge Zen em busca de conselhos. Entretanto, assim que entrou no templo onde o mestre rezava, sentiu-se inferior, e concluiu que, apesar de toda a sua vida ter lutado por justiça e paz, não tinha sequer chegado perto ao estado de graça do homem que tinha à sua frente.
- Por que razão estou a me sentir tão inferior a si? Já enfrentei a morte muitas vezes, defendi os mais fracos, sei que não tenho nada do que me envergonhar. Entretanto, ao vê-lo meditar, senti que a minha vida não tem a menor importância.
- Espere. Assim que eu tiver atendido todos os que me procurarem hoje, eu dou-te a resposta.
Durante o resto do dia o samurai ficou sentado no jardim do templo, a olhar para as pessoas que entraram e saíram à procura de conselhos. Viu como o monge atendia a todos com a mesma paciência e com o mesmo sorriso luminoso no seu rosto. Mas o seu estado de ânimo ficava cada vez pior, pois tinha nascido para agir, não para esperar. De noite, quando todos já tinham partido, ele insistiu:
- Agora me podes ensinar?
O mestre pediu que entrasse, e conduziu-o até o seu quarto. A lua cheia brilhava no céu, e todo o ambiente inspirava uma profunda tranquilidade.
- Estás a ver esta lua, como ela é linda? Ela vai cruzar todo o firmamento, e amanhã o sol tornará de novo a brilhar. Só que a luz do sol é muito mais forte, e consegue mostrar os detalhes da paisagem que temos à nossa frente: árvores, montanhas, nuvens. Tenho contemplado os dois durante anos, e nunca escutei a lua a dizer: por que não tenho o mesmo brilho do sol? Será que sou inferior a ele?
- Claro que não - respondeu o samurai. - Lua e Sol são coisas diferentes, e cada um tem sua própria beleza. Não podemos comparar os dois.
- Então, tu sabes a resposta. Somos duas pessoas diferentes, cada qual a lutar à sua maneira por aquilo que acredita, e a fazer o possível para tornar este mundo melhor; o resto são apenas aparências.

Inferioridad – versión en español
Un samurái, conocido por todos por su nobleza y honestidad, vino a visitar a un monje Zen en busca de consejos. Mientras tanto, tan pronto entró en el templo donde el maestro rezaba, se sintió inferior, y concluyó que, a pesar de toda su vida haber luchado por la paz y la justicia, no había siquiera llegado cerca del estado de gracia del hombre que estaba a su frente.
¿Por qué razón me siento tan inferior? Ya enfrenté a la muerte muchas veces, defendí a los más débiles, sé que no tengo nada de lo que avergonzarme. No obstante, al verlo meditar, sentí que mi vida no tiene la menor importancia.
- Espere. Tan pronto que haya atendido a todos los que me procuraron hoy, yo te daré la respuesta.
Durante el resto del día el samurái permaneció sentado en el jardín del templo, mirando para las personas que entraban y salían en busca de consejos. Vio como el monje atendía a todos con la misma paciencia y con la misma sonrisa luminosa en su rostro. Pero su estado de ánimo estaba cada vez peor, pues había nacido para actuar, no para esperar. De noche, cuando todos ya habían partido, el insistió:
¿Ahora me puedes enseñar?
El maestro le pidió que entrara, y lo condujo hasta su cuarto. La luna llena brillaba en el cielo, y todo el ambiente inspiraba una profunda tranquilidad.
¿Estás viendo la luna, como ella es linda? Ella va a cruzar todo el firmamento, y mañana el sol volverá de nuevo a brillar. Sólo que la luz del sol es mucho más fuerte, y consigue mostrar los detalles del paisaje que tenemos a nuestro frente: árboles, montañas, nubes. Los he contemplado a los dos durante años, y nunca escuche a la luna decir: ¿por qué no tengo el mismo brillo del sol? ¿Será que soy inferior a él?
- Claro que no - respondió el samurái. - Luna y Sol son cosas diferentes, y cada uno tiene su propia belleza. No podemos comparar a los dos.
- Entonces, tú ya sabes la respuesta. Somos dos personas diferentes, cada cual a luchar a su manera por aquello que acredita, y a hacer lo posible para tornar este mundo mejor; el resto son apenas apariencias.

BUDISMO ZEN (禅)

Zen (禅) es el nombre en japonés de una tradición del budismo Mahayana, cuya práctica se inicia en China bajo el nombre de Chán (禪). Es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en occidente. Con el popular nombre japonés Zen suele aludirse en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en toda Asia.
El método del Zen y las historias zen, pasa más por desconcertar, excitar, intrigar y a veces hasta agotar al intelecto, para que el individuo se pueda percatar de que lo intelectual habla sólo "acerca de" y así el individuo pueda ver claramente que la emoción es solamente sentir "acerca de" y no vivir.
Es un espíritu aplicable a todas las religiones y creencias, no se preocupa en hacer ninguna abstracción, ni conceptualización, no tiene ninguna doctrina o filosofía especial, ningún credo, ni un dogma formal.
El Zen es más una experiencia personal, que algo que pueda ser explicado con palabras e ideas.
Su entendimiento sólo se logra a través de la experiencia individual.
Las historias zen resultan a menudo de gran ayuda, para hacer al enemigo intelectual chocar contra un muro, tras lo cual, es más fácil que aparezca la felicidad y la iluminación.

BUDISMO ZEN (禅)

Zen (禅) é o nome em japonês duma tradição do budismo Mahayana, cuja prática se inicia em China baixo o nome de Chán (禪).
É uma das escolas do budismo mais conhecidas e apreciadas no ocidente.
Com o popular nome japonês Zen costuma se aludir na realidade a um leque muito amplo de escolas e práticas deste tipo de budismo em tudo Ásia.
O método do Zen e as histórias zen passam mais por desconcertar, excitar, intrigar e às vezes até esgotar ao intelecto, para que o individuo se possa percatar de que o intelectual fala só "acerca de" e assim o individuo possa ver claramente que a emoção é somente sentir "acerca de" e não viver.
É um espírito aplicável a tudas as religiões e crenças, não se preocupa em fazer nenhuma abstração, nem conceptualização, não têm nenhuma doutrina ou filosofia especial, nenhum credo, nem um dogma formal.
O Zen é mais uma experiência pessoal, que algo que possa ser explicado com palavras e idéias.
Seu entendimento só se atinge através da experiência individual.
As historias zen resultam a miúdo de grande ajuda, para fazer ao inimigo intelectual bater contra um muro, trás o qual, é mais fácil que apareça a felicidade e a iluminação.

Todos necesitamos curarnos.
Segundo Jeancarlos

Todos tenemos algo de huraños y todos sufrimos por la indiferencia de los demás,
a todos nos hace falta amor y cariño, todos tenemos algún modo de sufrimiento mental,
todos queremos ser felices.
La cura para las personas hurañas, para quienes padecen y sufren de aislamiento,
para quienes sufren de soledad, y para quienes son víctimas de la indiferencia
es el amor a los demás.
Algunas de las virtudes o llamas que dan vida a la hoguera brillante,
luminosa y dichosa del amor a los demás son:


• Cariño en la mirada
• Cariño en las palabras
• Cariño en las acciones
• Cariño en las intenciones.
• Cariño en las motivaciones
• Cariño en las actitudes
• Ternura
• Compasión
• Comprensión
• Respeto
• Sacrificio con alegría.
• Sacrificio compasivo
• Sacrificio responsable
• Dulzura amorosa
• Dulzura amistosa
• Suavidad prudente
• Suavidad obediente
• Diligencia sacrificada
• Diligencia bondadosa
• Diligencia compasiva
• Diligencia prudente
• Mansedumbre
• Responsabilidad
• Empatía
• Obediencia con felicidad.
• Desprendimiento dichoso.
• Compartir con sacrificio
• Compartir con alegría.
• Resignación amable
• Resignación cariñosa.
• Empatía comprensiva.
• Empatía mística.
• Gratitud resignada.
• Gratitud dichosa
• Gratitud amable.
• Gratitud tolerante
• Verdad prudente
• Verdad benevolente.
• Verdad cariñosa.
• Verdad tolerante.
• Verdad responsable.
• Transparencia en nuestras acciones.
• Etc.
Entre tantas, aquí se han mencionado solo unas virtudes y en algunos casos se han colocado algunas de sus derivaciones por considerarlo oportuno y como guía para nuestros queridos lectores, compañeros estudiantes y practicantes del Dharma.
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Todos necessitamos nos curar.
Segundo Jeancarlos
Todos necessitamos nos curar.
Todos têm algo de intratável e todos sofreram pela indiferença dos demais,
a todos nos faz falta amor e carinho, todos têm algum jeito de sofrimento mental,
todos querem ser felizes.
A cura para as pessoas intratáveis, para os que padecem e sofrem de isolamento,
aqueles que sofrem de solidão, e para aqueles que são vítimas da indiferença,
é o amor aos demais.
Algumas das virtudes ou chamas que dão vida à fogueira brilhante,
luminosa e ditosa do amor aos demais são:
• Carinho no olhar
• Carinho nas palavras
• Carinho nas ações
• Carinho nas intenções.
• Carinho nas motivações
• Carinho nas atitudes
• Ternura
• Compaixão
• Compreensão
• Respeito
• Sacrifício com alegria.
• Sacrifício compassivo
• Sacrifício responsável
• Doçura amorosa
• Doçura amistosa
• Suavidade prudente
• Suavidade obediente
• Diligencia sacrificada
• Diligencia bondosa
• Diligencia compassiva
• Diligencia prudente
• Mansidão
• Responsabilidade
• Empatia
• Obediência com felicidade.
• Desprendimento ditoso.
• Compartir com sacrifício
• Compartir com alegria.
• Resignação amável
• Resignação carinhosa.
• Empatia compreensiva.
• Empatia mística.
• Gratidão resignada.
• Gratidão ditosa
• Gratidão amável.
• Gratidão tolerante
• Verdade prudente
• Verdade benevolente.
• Verdade carinhosa.
• Verdade tolerante.
• Verdade responsável.
• Transparência em nossas ações.
• Etc.
Entre tantas, aqui se tem mencionado só umas virtudes e em alguns casos se tem colocado algumas de suas derivações por se considerar oportuno e como guia para nossos queridos leitores, companheiros estudantes e praticantes do Dharma.
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