DESTINOLOGIA

Introdução à Destinologia
Segundo Lic. Juan Carlos Basco
Versão: Oscar Ricardo García.


A Destinologia procura o bem estar das pessoas.
A Destinologia se erige, num novo instrumento conceitual para o estudo e a transformação de nossa história emocional.
Como todo modelo de conhecimento nascente, a Destinología tem como objetivo o estudo de nosso passo pela vida, nosso destino construído como um “programa mental” que se concreta no encontro entre o novo e o velho, entre o que trazemos como “paradigma pessoal” internalizado e as exigências da realidade exterior.
Outro objetivo fundamental da Destinología é a possibilidade de operar sobre a subjetividade das pessoas afetadas de sofrimentos existenciais (fracassos, problemas de casais, familiares, laborais, etc.) com a finalidade de contribuir para a troca dos destinos negativos.
O estudo de nosso destino como “programa mental” resulta novidade porque até o momento, as diversas disciplinas humanísticas como as psicanálises e a psicologia, somente tem posto em relevo as questões comunicacionais, mentais, emocionais, os sintomas penosos, e tem se descuidado o aspecto existencial das pessoas, é dizer, o destino singular de cada sujeito.
O estudo da sociedade por parte da sociologia não permite senão vislumbrar o destino duma sociedade, como sua cultura para a Antropologia. A psicologia se encarrega da mente, a história emocional, mas não estuda o destino dum sujeito em termos de “programa mental”, construído em base a modelos familiares, predições paternas, o “Oráculo familiar”, como “projeto de vida potencial”, os protótipos de condutas que logo se plasmam no destino duma pessoa e que quando é penoso, origina o sofrimento, etc.
Em todo caso, a Destinología pode se considerar como uma disciplina complementária das disciplinas humanísticas e seu fim primordial radicam no estudo de nosso destino como um programa mental e com a possibilidade de contribuir à troca das histórias penosas.
Imbuído dos conhecimentos teóricos sobre nosso destino, sobre nosso “programa psíquico”, sobre suas origens e conformação atual, o destinólogo (facilitador) concorda com o consulente (a pessoa que deseja revisar e trocar seu destino) os encontros (que podem ser em qualquer local onde se possa dialogar em forma amena) sobre a dinâmica da assistência e orientação do seu destino. Uma vez totalizado, interpretado, deduzido, reflexionado e construído o destino do consulente, em mutuo acordo com ele, o Destinólogo realiza a “Devolução” da história desde seu ponto de vista particular.
O consulente “troca” -em tudo ou em parte- se considera que deve fazer-lo ou tem todo o direito de analisar que aspecto de sua vida lhe convém trocar.
Existirão casos “não trocáveis”, sem dúvida, porém saber “a própria verdade contida em nosso programa mental” resulta imprescindível para poder cambiar. .
Como novo “modelo” explicativo e de troca de nossa subjetividade, a Destinología tem criado seu próprio operador que é o Destinólogo.
É quem processa e reconstrói os programas mentais, para “devolver” uma história mutuamente vista, como um “destino programado”. Daí a novidade e o interesse para quem esteja interessado no conhecimento profundo do seu próprio destino.
O estudo de nosso destino, até agora, relegado à filosofia, quando não ao pensamento vulgar e mágico, encontra um novo sentido desde a ciência (humana) .
Por fim, um campo do saber científico e humanista, à vez teórico e prático, como a Destinología, que se ocupa de estudar nosso “programa mental”, os paradigmas pessoais como modelos do mundo e do destino internalizados, as profecias familiares, o “roteiro inconsciente”, entre outros aportes.
Em quanto ao nível teórico em que foram formuladas suas idéias principais (em processo de construção) podemos dizer que se trata de uma linguagem simples, com poucos tecnicismos, o qual facilitará a compreensão deste novo campo do saber orientado à compreensão e troca de nosso destino-.
Em soma, o novo modelo explicativo e de troca da subjetividade e seu destino, denominado “Destinología”, pode resultar uma novidade para contribuir ao estudo e as possibilidades de melhora de nossa vida numa sociedade em crise profunda com seus valores mais fundamentais

Introducción a la Destinología
Según Juan Carlos Basco
La Destinología busca el bienestar de las personas.
La Destinología se erige, en un nuevo instrumento conceptual para el estudio y la transformación de nuestra historia emocional.
Como todo modelo de conocimiento naciente, la Destinología tiene como objetivo el estudio de nuestro paso por la vida, nuestro destino construido como un “programa mental” que se concreta en el encuentro entre lo nuevo y lo viejo, entre lo que traemos como “paradigma personal” internalizado y las exigencias de la realidad exterior.
Otro objetivo fundamental de la Destinología es la posibilidad de operar sobre la subjetividad de las personas aquejadas de sufrimientos existenciales (fracasos, problemas de parejas, familiares, laborales, etc.) con la finalidad de contribuir para el cambio de los destinos negativos.
El estudio de nuestro destino como “programa mental” resulta novedoso porque hasta el momento, las diversas disciplinas humanísticas como el psicoanálisis y la psicología, solamente han puesto de relieve las cuestiones comunicacionales, mentales, emocionales, los síntomas penosos, y han descuidado el aspecto existencial de las personas, es decir, el destino singular de cada sujeto.
El estudio de la sociedad de parte de la sociología no permite sino vislumbrar el destino de una sociedad, como su cultura para la Antropología. La psicología se encarga de la mente, la historia emocional pero no estudia el destino de un sujeto en términos de “programa mental”, construido en base a modelos familiares, predicciones paternas, el “Oráculo familiar”, como “proyecto de vida potencial”, los prototipos de conductas que luego se plasman en el destino de una persona y que cuando es penoso, conlleva el sufrimiento, etc.
En todo caso, la Destinología puede considerarse como una disciplina complementaria de las disciplinas humanísticas y su fin primordial radica en el estudio de nuestro destino como un programa mental y con la posibilidad de contribuir al cambio de las historias penosas.
Imbuido de los conocimientos teóricos sobre nuestro destino, sobre nuestro “programa psíquico”, sobre sus orígenes y conformación actual, el destinólogo acuerda con el consultante (la persona que desea revisar y cambiar su destino) los encuentros (que puede ser en cualquier lugar donde se pueda dialogar en forma amena) sobre la dinámica de la asistencia y orientación de su destino. Una vez totalizado, interpretado, deducido, reflexionado y construido el destino del consultante, en mutuo acuerdo con él, el Destinólogo realiza la “Devolución” de la historia desde su punto de vista particular.
El consultante “cambia”-en todo o en parte- si considera que debe hacerlo o tiene todo el derecho de analizar qué aspecto de su vida le conviene cambiar.
Existirán casos “incambiables”, sin duda, pero saber “la propia verdad contenida en nuestro programa mental” resulta imprescindible para poder cambiar. .
Como nuevo “modelo” explicativo y de cambio de nuestra subjetividad, la Destinología ha creado su propio operador que es el Destinólogo.
Es quien procesa y reconstruye los programas mentales, para “devolver” una historia entrevista como un “destino programado”. De ahí la novedad y el interés para quienes estén interesados en el conocimiento profundo de su propio destino.
El estudio de nuestro destino, hasta ahora, relegada a la filosofía, cuando no al pensamiento vulgar y mágico, encuentra un nuevo sentido desde la ciencia (humana) .
Por fin, un campo del saber científico y humanista, a la vez teórico y práctico, como la Destinología, que se encarga de estudiar nuestro “programa mental”, los paradigmas personales como modelos de mundo y de destino internalizados, las profecías familiares, el “guión inconsciente”,, entre otros aportes.
En cuanto al nivel teórico en que fueron formuladas sus ideas principales-en proceso de construcción-podemos decir que se trata de un lenguaje simple, con pocos tecnicismos, lo cual facilitará la comprensión de ésta nuevo campo del saber orientado a la comprensión y cambio de nuestro destino-.
En suma, el nuevo modelo explicativo y de cambio de la subjetividad y su destino, denominado “Destinología”, puede resultar una novedad para contribuir al estudio y las posibilidades de mejora de nuestra vida en una sociedad en crisis profunda en sus valores más fundamentales