ISO 639 : CÓDIGOS DE IDIOMA

ARTÍCULOS TÉCNICOS, SECTORES, SISTEMAS DE GESTIÓN NORMALIZADOS
Fuente: http://www.isotools.org/2013/07/31/iso-639-codigos-de-idioma/

ISO 639-1 es la primera parte del código ISO 639. Consiste en 136 códigos de dos letras usados para identificar los idiomas principales del mundo. Estos códigos están aceptados mundialmente y son los más utilizados en diversos campos de la informática para indicar idiomas. Sin embargo, esta norma es insuficiente a la hora de distinguir un idioma con sus diferencias regionales como ocurre muy a menudo con el idioma español y sobre todo en el mundo de la traducción.(1)


En Trados, por ejemplo, los códigos de los idiomas están formados con el formato XX-YY en donde
XX es el código del idioma según ISO 639-1 alfa-2
YY es el código del país según ISO 3166-1 alfa-2

A través de la norma ISO 639 se establecen aquellos códigos que están reconocidos internacionalmente.
Se hace uso de 2, 3 o 4 letras para realizar una representación de las lenguas o familias lingüísticas.
Esta norma ISO, concuerda con el estándar internacional para los códigos de idioma.
La utilización de estos códigos se puede realizar en diferentes disciplinas, ya que abarcan una extensa variedad de materias, por ejemplo sistemas informatizados, sitios web, etc.
Manejar los códigos de idioma conlleva grandes beneficios, fundamentalmente estos códigos sustituyen el uso de los diferentes nombres determinados según el idioma.
Es conocido por todos que en un mismo idioma puede ser referido de distinta manera dependiendo de los sujetos que lo empleen, asimismo en algunas ocasiones es posible que idiomas distintos compartan nombres iguales o similares.

La norma ISO 639 está organizada en seis partes: •

Parte 1: En la que encontramos la norma ISO 639-1:2002, esta norma establece un código de 2 letras con las cuales se representan los idiomas más destacados del mundo.•
Parte 2: Donde encontramos la norma ISO 639-2:1998, es la encargada de proporcionar un código de 3 letras. Gracias a esto existe la posibilidad de realizar más combinaciones y con la norma ISO 639-2:1998 se amplía el número de idiomas que se puede cubrir.•
Parte 3: Se implanta código de 3 letras a través de la norma ISO 639-3:2007, en esta ocasión el objetivo consiste en rellenar un listado de idiomas tanto como sea posible, incluyendo lenguas vivas y extintas.•
Parte 4: En esta parte se establece la ISO 639-4:2010, mediante la cual se otorgan los principios generales de la codificación de los idiomas y se instaura aquellas directrices imprescindibles para hacer uso de la norma ISO 639.•
Parte 5: Donde se propone con la norma ISO 639-5:2008 un código de 3 letras para las familias y grupos del lenguaje que se encuentran en la actualidad o que están extintos.•
Parte 6: Queda establecida la norma ISO 639-6:2009, esta suministra un código de 4 letras. Cuando surge algún tipo de necesidad potencial posee la capacidad de cubrir todo el catálogo de lenguas, familias y grupos lingüísticos y variantes lingüísticas que existen en un sistema.Podemos encontrar un organismo encargado de realizar el mantenimiento de todas las normas ISO 639, se trata de las autoridades de registro. Los códigos de idioma son listados y la función de las autoridades de registro consiste en establecer un continuo cambio y mejora.ISOTools es la plataforma tecnológica que colabora con las empresas comprometidas con la calidad y la excelencia a implantar, mantener, gestionar y mejora sus sistemas de calidad y excelencia.

Aquellos que estén interesados podrán encontrar la lista de códigos completa en:http://www.isotools.org/2013/07/31/iso-639-codigos-de-idioma/

VERSÃO EM pt-BR disponível em:http://blog.ph0.com.br/?p=599

REVISÃO DE DOCUMENTOS EM LÍNGUA ESPANHOLA

Porque revisar é preciso!


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Ainda quando todas nossas traduções incluem este serviço oferecemos a revisão de textos ou correção de traduções realizadas por outros colegas.
Trabalhamos atendendo ao procedimento do Manual de Revisão e Correção da Comissão Europeia - Direção Geral de Tradução - Departamento de Língua Espanhola - Bruxelas e Luxemburgo – 2010.

Como produto subjetivamente perfectível que é, a tradução deve se submeter a um controle de qualidade baseado em uns critérios objetivos e inequívocos, articulados através da revisão e avaliação.
Embora a boa qualidade duma tradução deve ser inerente ao processo mesmo de traduzir, todo texto traduzido tem de ser objeto de algum tipo de revisão. A revisão garante a qualidade final deste texto mediante uma série de procedimentos que, corroborando-o ou melhorando-o, fixam sua versão ótima.
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ARMAS

Palabra en combate: «Una obra de arte y algo más»

05/02/2014 | MARÍA LUISA GARCÍA MORENO
En los siglos XVI-XVII, la artillería experimentó importantes innovaciones que redundaron en una mayor efectividad.
Las piezas comenzaron a construirse de bronce —del italiano bronzo, «cuerpo metálico que resulta de la aleación del cobre con el estaño y a veces con adición de cinc o algún otro cuerpo»– y de una sola pieza, lo que redujo el escape de gases que se producía entre la caña y la recámara.


Además eran de avancarga o antecarga –se cargaban por la boca–, lo que abreviaba la operación y eliminaba las roturas de las cuerdas que causaban frecuentes accidentes. También aparecieron los muñones –«cada una de las dos piezas cilíndricas a uno y otro lado del cañón, que sirven para sostener este en la cureña y le permiten girar en un plano vertical a fin de arreglar la puntería». Por esta época, se mejoró la fabricación de la pólvora mediante el perfeccionamiento de la proporción de los ingredientes.

Subsistieron, con pocas variaciones, las piezas de ánima –«en las piezas de artillería y en toda arma de fuego, en general, el hueco del cañón»– lisa, hasta bien entrado el siglo XIX, en que apareció el ánima rayada.

Fue en estos tiempos que los montajes adoptaron la forma de ruedas y cureña –de curueña, «armazón compuesta de dos gualderas (‘cada uno de los dos tablones o planchas laterales que son parte principal de algunas armazones, y sobre los cuales se aseguran otras que las completan’) fuertemente unidas por medio de teleras (‘cada una de las tablas que unen y afirman las gualderas’) y pasadores, colocadas sobre ruedas o sobre correderas, y en las cuales se monta el cañón de artillería»–. En las gualderas iban las muñoneras, sobre las que apoyaban los muñones.

Entonces la Artillería acompañaba a los ejércitos en las batallas campales y se necesitaban piezas ligeras y de mayor alcance; para ello se construían con tubos muy largos para aprovechar al máximo la fuerza de los gases producidos en la combustión de la pólvora. Así surgió la culebrina, pieza característica del siglo XVI, de calibre reducido y gran longitud de tubo; aunque a principios del siglo XVII dejaron de fundirse, quedaron en las dotaciones de las plazas fuertes hasta mucho después.

Alrededor del primer cuarto del siglo XVI, apareció el cañón, de mayor calibre, bronce fundido, ánima lisa y avancarga, pieza que caracterizó la artillería del siglo XVII. Las bocas de fuego, como se les llamaba, en su exterior eran primorosas obras de arte, que podían llevar formas caprichosas como cabezas de dragón; divisas o leyendas; el nombre del fundidor, el lugar y la fecha de fundición; el escudo y el nombre del monarca; el escudo del Gran Maestre o capitán general de artillería y su nombre, y, además, el nombre del cañón.

Las culebrinas y cañones utilizaban balas macizas de hierro, y también otras envueltas en estopa que se incendiaban e iluminaban el campo, llamadas balas de fuego.
El cañón, como arma de combate, constituyó un hito que revolucionó la artillería y definió su actual concepción.

FUNDACIÓN DEL ESPAÑOL URGENTE

el Greco, claves de redacción

Con motivo del cuarto centenario de la muerte del pintor conocido por el sobrenombre del Greco, se ofrecen a continuación una serie de claves sobre la escritura más apropiada de algunos términos que pueden aparecer en las informaciones relacionadas con esta celebración:


El artículo que acompaña al apodo se escribe en minúscula, tal como explica la Ortografía académica: el Greco. También forma las contracciones al y del.
La grafía tradicional del apellido del pintor y de su hijo, el arquitecto Jorge Manuel, es Theotocópuli, usada por el propio Greco y que sigue la ortografía de la época, por lo que puede considerarse válida.
El nombre Año Greco, empleado formalmente para aludir al año de la conmemoración y los actos relacionados, se escribe con mayúsculas iniciales y sin destacar con comillas o cursiva.
La fundación que tiene como fin conmemorar el centenario de la muerte del pintor se llama Fundación El Greco 2014, en este caso con el artículo en mayúscula —por ser el nombre propio de esta fundación— y en letra redonda.
Los títulos de los cuadros se escriben en cursiva (o en su defecto entre comillas) y con mayúscula inicial solo en la primera palabra y los nombres propios: El entierro del conde de Orgaz, El caballero de la mano en el pecho.
Las nombres de las exposiciones se escriben entre comillas y con mayúscula inicial solo en la primera palabra y en los nombres propios, conforme a lo recomendado en la Ortografía académica: «El Greco y la pintura moderna», «El Greco y su taller: arte y oficio».

FUNDACIÓN DEL ESPAÑOL URGENTE

nocaut, adaptación de knockout

Recomendación urgente del día

El término nocaut es válido para aludir a un ‘golpe que deja fuera de combate’, así como a la ‘derrota por fuera de combate’, tal como recoge un artículo nuevo del Diccionario de la Real Academia Española, y es preferible al anglicismo knockout.


En las noticias relacionadas con el púgil Óscar González aparece ocasionalmente el vocablo inglés, como en «El boxeador mexicano Óscar González, más conocido como el Fantasma, se encuentra entre la vida y la muerte tras un knockout».

La palabra ya se ha hispanizado como nocaut y figura en el Diccionario académico como americanismo —aunque va ganando uso en España—, por lo que es recomendable esta última palabra a la extranjera; en consecuencia, la anterior frase habría sido mejor concluirla con «entre la vida y muerte tras un nocaut».

También se usa la abreviación KO, que por leerse casi siempre deletreada se considera mejor una sigla, tal como indica la Ortografía académica, es decir, sin puntos ni espacio; por la misma razón, tampoco se le aplica cursiva o comillas, aunque corresponda a una voz extranjera.

Del verbo to knock out se ha formado noquear, que en boxeo significa ‘dejar fuera de combate’ y que en la lengua general tiene los sentidos de ‘dejar inconsciente con un golpe’ y ‘derrotar rápida y contundentemente’, tal como explica el Diccionario panhispánico de dudas.

Dado que nocaut es una palabra aguda acabada en consonante distinta de n o s, se escribe sin tilde. Su plural es nocauts, también sin tilde.

Ver también boxeo.

Medianoches de medianoche

CAIUS APICIUS (AGENCIA EFE)
Hubo un tiempo en el que a las fiestas nocturnas que incluían música y baile se les llamaba saraos; bien es verdad que no lo eran todas, porque el Diccionario especifica que los reunidos deben ser «personas de distinción»; si no, no había sarao.


En aquellos saraos, que no tenían patrocinador y, por lo tanto, tampoco photocall, era costumbre servir, transcurrido un tiempo prudencial desde la cena, que se hacía bastante más temprano que ahora, una serie de bocaditos, más que nada como entretenimiento. Los más elegantes eran los que combinaban lo dulce con lo salado: unos bollos de leche, o suizos, en miniatura, partidos a lo largo en dos mitades entre las que se ponía algo salado.

Esos minibocadillos se servían en torno a la medianoche, y de ahí se pasó a llamarlos, justamente, medianoches. Un inciso gramatical: la medianoche, con artículo determinado, es el momento en el que se cambia la fecha, la hora opuesta al mediodía; una medianoche, con artículo indeterminado, es uno de estos bocaditos. Añadamos que el plural de medianoche es medianoches, y no *mediasnoches, aunque esta sea la grafía que utiliza la «Marquesa de Parabere».

La autora de La cocina completa, libro del que tantas veces hemos dicho que ha sido el recetario español más influyente del siglo pasado, señala que las medianoches «son a propósito para un té, un lunch, una cena y para comidas en el campo». Añade que la pasta de los bollitos «es análoga a la de los brioches, pero menos cargada de mantequilla y sin azúcar». No estoy yo muy seguro de ninguna de las dos cosas.

Las medianoches clásicas, de veladas que no llegaban a la categoría que el DRAE exige para llamarlas saraos, tenían en su interior, como apunta el Diccionario, que como ven hoy sale mucho, «una loncha de jamón, queso, etc.» Hay que ver lo que da de sí lo del «etc.»

Porque en este etcétera (en latín et cetera, que significa ‘y lo demás’) cabe todo. Cabe cualquier fiambre, desde el salchichón al pollo trufado; caben carnes frías, pechugas de ave, salmón ahumado… lo que se les ocurra; el contraste dulce-salado, que hoy tanto se aplica en la cocina de autor, admite numerosas combinaciones, y ofrece, en el caso de las medianoches, unos matices de lo más interesantes.

La «Marquesa de Parabere», que aconseja hacer los bollitos en casa, porque «resultan mejores» que los encargados en la pastelería, dice que hay que cortarlos al medio, untarlos con mantequilla (por la parte de dentro, aclara) y colocar entre ambas mitades «una loncha de jamón o bien un filete de rosbif o unas rodajas de salchichón, etc.» Otra vez el saco del «etcétera»… que ella llena en seguida: «resultan más selectos rellenos de foie-gras, y muy sabrosos con salmón, crema de anchoas, purés variados»… y otra vez «etc.».

Veamos un «etcétera» de la señora Mestayer (apellido real de la «Marquesa»). Parte de seis medianoches de pasta de brioche sin azúcar (adiós al contraste dulce-salado). Una vez partidas en dos, cubre el interior con mantequilla «previamente adicionada de sal y Savora». Expliquemos: Savora es la marca comercial de un condimento basado en la mostaza pero que incorpora unas cuantas especias más.

Hecho esto, extiende encima una razonable cantidad de caviar (prescribe 150 gramos para seis unidades) salpicado de cebollino; por último, rodea al caviar con un cordón de mantequilla. No queda más que enfriar las medianoches en la nevera y servirlas «en una fuente con servilleta adornada con ramitos de perejil». Estas medianoches de caviar sí que serían propias de saraos con «personas de distinción», y contrastan fuertemente con la parquedad de las descritas en el Diccionario.

A mí, qué quieren ustedes, me parece una barbaridad usar caviar auténtico para hacer un bocadillo, por «mini» que sea, y encima ponerle sal y mostaza.

Yo me he aficionado últimamente a las medianoches, tan adecuadas a la actual tendencia a servir versiones «mini» de todo; pero las suelo tomar, a modo de ligero tentempié, a mediodía. Me gusta el contraste de la masa dulce y el relleno salado… aunque a veces lo potencio metiendo dentro una lámina de queso y otra de membrillo, o una loncha de queso rociada con miel: quedan deliciosas.

Como debe ser; un entretenimiento debe ser, por definición, cualquier cosa menos aburrido, y las medianoches académicas son aburridísimas, salvo las que se rellenan de “etcétera”.

De todos modos, me quedo con lo que decía mi suegro, que era un hombre de profundas sabidurías; para él, una buena medianoche hacía honor a su nombre porque, al ser el “pan” blandito, no crujen al morderlas, sino que son silenciosas como la propia noche… y, dependiendo de lo que se ponga dentro, pueden ser dulces, amargas y, por qué no, picantes, como también puede serlo la hora de las brujas, los vampiros… y los saraos. Que, como decía Augusto Armero en “La casa de la Troya con ocasión del refrigerio servido en el baile de la Candelaria del Casino santiagués, «esta hora de las merendiñas es la mejor del baile».

CLUB DE LECTURA

La RAE pone en marcha un club de lectura en torno a su Biblioteca Clásica
04/02/2014 | AGENCIA EFE
La Real Academia Española quiere fomentar el conocimiento de los clásicos de la literatura, y para ello pone en marcha un club de lectura en torno a la Biblioteca Clásica de la RAE, que comenzó a publicarse en el 2011 y que en 111 volúmenes ofrece lo mejor de la tradición literaria hispánica.


Este club, que forma parte de las celebraciones del III Centenario de la institución, se realizará en colaboración con la Casa del Lector, de Madrid, y reunirá a académicos, especialistas, responsables de las ediciones y lectores interesados en un intercambio de opiniones sobre un mismo texto, informa la RAE en una nota.

Cada una de las obras será objeto de dos sesiones de hora y media, una por semana, en semanas consecutivas; por tanto, se analizará una obra al mes.

Las primeras sesiones, que se celebrarán entre los próximos días 12 y 19, estarán dirigidas por Francisco Rico y dedicadas al Cantar de Mio Cid.

Para asistir a ellas es necesario inscribirse en la página de la Casa del Lector, en la que, además, puede ser consultado el programa completo de la actividad.

La Biblioteca Clásica ha editado hasta la fecha dieciocho títulos fundamentales de la literatura española en ediciones críticas, con anotación completa y sistemática, y acompañadas de estudios, índices y otros materiales.

Además del Cantar de Mio Cid, están publicadas las obras Milagros de Nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo; Gramática sobre la lengua castellana, de Antonio de Nebrija; La vida del Buscón, de Francisco de Quevedo, y Lazarillo de Tormes y la Celestina, de Fernando de Rojas.

Entre los títulos ya publicados figuran también La Dorotea, de Lope de Vega; la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, de Bernal Díaz del Castillo, la Poesía de Fray Luis de León, y las Novelas ejemplares, de Miguel de Cervantes.