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domingo, 16 de dezembro de 2012

¿PORQUÉ SE PERDIERON LOS BUENOS MODALES?





Es una pregunta que se hacen muchos nostálgicos de otras épocas; ¿en dónde quedó el respeto?; expertos analizan la pérdida de las formas en la sociedad
Por Julieta Paci | LA NACION



Pícaros que buscan la forma de colarse en todas partes; encuentros siempre interrumpidos por celulares y computadoras; asientos que jamás son cedidos a ancianos y embarazadas; y palabras de agradecimiento nunca pronunciadas son algunas de las acciones cotidianas de millones de argentinos que hace que muchos se pregunten:
¿En dónde quedaron el respeto y los buenos modales?

Según José Eduardo Abadi, médico psiquiatra, psicoanalista y escritor, los buenos modales pueden haberse perdido por varios factores. "Por un lado la gente vive apurada, estresada, y esto hace que no pueda detenerse a pensar en el otro. Por otra parte, los argentinos nos sentimos inseguros todo el tiempo, eso genera una fantasía persecutoria que deriva en un comportamiento antipático y defensivo".
Para Sergio Sinay , escritor, periodista y especialista en vínculos humanos, lo que sucede es que se han olvidado los contratos sociales: "Hoy muchos piensan que se puede sobrevivir sin el otro y, a partir de allí, se pierden los buenos modales porque para que ellos puedan ser implementados se necesita comprender que el de al lado es esencial para nuestras vidas; como dijo alguna vez el filósofo lituano Emanuel Levinas, 'Primero usted, por favor'".
El especialista afirma que esta situación se viene dando, de manera gradual, desde la década de los 90. "A partir de una economía salvaje, consumista, y del auge de la tecnología; cuando comenzó a pensarse que los seres humamos podíamos vivir recluidos, rodeados de aparatos, e incluso reemplazados por ellos".
Edith Cortelezzi, experta en ceremonial y protocolo, autora del libro Buenos modales, buenos negocios , asegura que la falta de modales se nota a partir de las últimas tres generaciones, cuando la mujer dejó el hogar para comenzar a trabajar. "Desde entonces, los chicos quedaron 'huérfanos' de aquella capacitación esencial que recibían en su casa y luego, al llegar a la escuela, tampoco eran instruidos sobre el tema". En sintonía, la famosa Eugenia de Chikoff, también especialista en protocolo y ceremonial, expresa que lo que sucede se debe a que "la familia ya no es lo que era antes, donde la madre educaba y el hombre la apoyaba".
LO QUE MÁS MOLESTA A LOS ARGENTINOS
Entre las cosas que más molestan a los argentinos se destacan el desinterés por el prójimo, la apatía, la falta de cordialidad tanto en la vía pública como en lugares privados, las interrupciones continuas de celulares y diversos aparatos tecnológicos que no permiten una conversación fluida.
"Lo que más me fastidia es que la gente no pida 'por favor' y que no agradezca cuando recibe algo", dice Juan José Mac Mahon, abogado, de 45 años. Para Joaquín Pedroso, director de cine, de 24, "no hay nada peor que cederle el paso a alguien o abrirle la puerta y que encima de no agradecer mire para abajo y siga de largo".
"Detesto a la gente que arroja escupitajos en la calle, especialmente a los que lo hacen a centímetros de uno, también a los que tiran desechos por la ventanilla del tren o el colectivo como si la calle fuera un gran tacho de basura", se queja Malena Ibarra, escenógrafa, de 24 años. Pablo Castelli, contador, de 32, cuenta que en más de una oportunidad se ha encontrado con gente que no respeta las filas para ser atendido.
Especialistas afirman que lo que sucede se debe a que "la familia ya no es lo que era antes, donde la madre educaba y el hombre la apoyaba"
Otros manifiestan que el temor a ser víctimas de un delito en medio de la vía pública hace que los peatones se muestren indiferentes o se nieguen a responder ante una consulta y así se pierda la cortesía que existía tiempo atrás. "Muchas veces me acerco a preguntar por una calle o por una dirección y no obtengo respuesta. Es algo que sucede cada vez más a menudo porque la gente tiene miedo de que uno les vaya a robar o hacer algo. Lo que pasa habitualmente es que se sobresaltan y luego comienzan a caminar rápido como queriendo escapar", dice Federico Quintela, estudiante de economía empresarial, de 21 años.
La inseguridad provoca, cada día más, que los individuos de la sociedad se vuelvan desconfiados, se sientan perseguidos, y que muchas acciones que antes parecían normales se vayan convirtiendo en excepcionales dejando atrás la cortesía y las buenas formas.
HERRAMIENTAS TECNOLÓGICAS, GRANDES ENEMIGAS
En el último tiempo, con los importantes avances tecnológicos, los celulares y las computadoras se han incorporado a la vida diaria y, según manifiestan algunos especialistas, la mala utilización de ellos también ha influido en esta degradación.
"El problema radica en la utilización de las herramientas tecnológicas. Hoy los instrumentos no están al servicio de las personas, como debería ser, sino a la inversa. Los seres humanos se despersonalizan y pierden los modales al olvidarse de que el otro existe y de que espera ser respetado", explica Sinay. También asegura que, en más de una oportunidad, ha visto cómo los integrantes de una familia cenan mientras se la pasan mandando mensajes en el celular, tratando de esconderlos en su regazo, y parejas en la que uno espera aburrido a que el otro termine de hablar.
Chikoff dice estar "en contra de los celulares y de las personas que caminan por la calle hablando por teléfono mandándose la parte como si tuvieran más poder que el resto, cuando lo único que tienen es mala educación". Para ella en el camino "hay que disfrutar de los árboles, del aroma de las flores, del cantar de los pájaros, del paisaje, y los celulares destruyen la intimidad, la paz y la tranquilidad".
Los expertos coinciden en que la buena educación se basa en conocer las reglas, respetar los límites y el espacio del otro.
Para Abadi uno de los problemas principales es que "la sociedad argentina está alejada de la ternura ya que los lazos entre los individuos de la comunidad son frágiles; no hay normas ni límites, y el otro es visto como un potencial enemigo, un peligro, y no como un aliado".
"Pareciera que la preocupación por el prójimo ha disminuido, hoy cada uno atiende su juego. A esto se agrega un creciente desprecio por las normas establecidas, justificando cualquier violación de las mismas bajo la premisa de que 'todos lo hacen y no pasa nada'", dice José María Condomí Alcorta, licenciado en organización de empresas, de 61 años, que padece a diario la indiferencia.
"Los buenos modales son un pilar esencial tanto para andar por la calle u obtener un trabajo como para relacionarse en un lugar de esparcimiento. Las personas bien educadas, sin duda, marcan la diferencia", dice Cortelezzi.
Sinay asegura que los buenos modales pueden ser recuperados, pero para que ello suceda se necesita de un trabajo conciente. "Es fundamental comprender que el otro es imprescindible para vivir mejor. Debemos comenzar con pequeños acuerdos desde el núcleo más íntimo, implementándolos en situaciones cotidianas, para que éstos luego puedan expandirse -y añade-. Esperar que la sociedad cambie es en vano si no empezamos por nosotros mismos"..


sábado, 15 de dezembro de 2012

DEL IDIOMA


REFRANERO NEGRO
María Luisa García Moreno
Revista Pionero, Cuba,
Octubre, 2012


De la cultura africana, nos llegan numerosos refranes o proverbios acuñados por la experiencia colectiva a través del tiempo, con temas diversos y relacionados con su realidad.
Proceden de aquella época en que la tradición oral llevaba el saber popular de una generación a otra. Y ¡claro!, muchos se ajustaron al nuevo entorno en que los esclavos traídos desde el continente negro desarrollaron sus vidas en estas tierras. De esa forma contribuyeron a enriquecer nuestra propia herencia cultural.
Por ejemplo, uno de esos refranes, de origen congo, dice: «Cuando el leopardo está ausente la gacela baila». En América, donde no hay ni leopardos ni gacelas, pronto se transformó: «Cuando el gato está ausente, los ratones se divierten (o se van de fiesta)». ¿Y no has oído ese otro que reza: «Árbol que nace torcido, jamás su tronco endereza» (quizás el único errado, pues la educación ha demostrado su poder en este sentido). Mira el original, de origen yoruba: «¿Por qué nos quejamos de que un árbol salga torcido cuando en nuestras calles hay personas torcidas?», que no presenta, por cierto, el fatalismo del más común entre nosotros.
Hay otros tres que, aunque no les conozco relación con los nuestros, me parecen muy interesantes y te los quiero regalar convencida de su profunda verdad: «Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de caza siempre glorificarán al cazador»; «La mentira es como un pez muerto, siempre sale a la superficie» y «Cada hombre deja sus huellas».

LA LENGUA VIVA








Humor se escribe con hache
Amando de Miguel
Demos la bienvenida a un nuevo libertario, curtido ya en las batallas del Facebook. Se trata de José Cuevas Yáñez, que en su día fue nombrado Prioste de la Cofradía de mi Facebook. En esa posición se encargó de recordarnos cotidianamente los escolios filosóficos de Nicolás Gómez Dávila, el famoso pensador colombiano, una especie de Ortega y Gasset americano. Don José Cuevas ha acuñado el verbopriostar para introducir unas gotas de humor en las comunicaciones internéticas. Nos vendría muy bien que replicara aquí la experiencia. El humor es la mejor demostración de que muchas palabras acarrean un doble sentido.
En la misma línea humorística, Juan Antonio Fernández M. me envía algunos chistes desternillantes. Reproduzco resumidos dos de ellos. Se trata de un profesor de enseñanza primaria (o como se llame ahora) que trata de provocar a sus alumnos para que imaginen lo que van a ser de mayores. Jaimito contesta que de mayor será millonario, irá a las fiestas llevando a la puta más cara, a la que regalaría una mansión, un yate, un coche deportivo y más cosas. Después de ese deseo, el profesor señala a una alumna: "Y tú, Luisita, ¿qué quieres ser de mayor?". La niña responde: "Profe, yo la puta".
El otro suceso que cuenta mi corresponsal revela muy bien la gracia que supone la sorpresa. Se trata de una excursión de moteros, de esos que hacen trepidar sus Harley Davidson. Al pasar por un puente, la pandilla se encuentra con una delicada muchacha dispuesta a saltar por la barandilla. El jefe de los moteros hace parar a sus seguidores y se dirigen a la muchacha. La cual les comunica que se va a suicidar. El musculoso y rudo jefe de los moteros le dice que adelante, pero le pide que antes le dé un apasionado beso de despedida. La muchacha accede con gusto y ambos se estrechan en un romántico beso. El motero reconoce que ha sido el beso más cálido que le han dado en su vida. Lo cual le da ánimos para preguntar a la chica por qué se va a suicidar. La respuesta es así de sincera: "Es que a mi papá no le gusta que me vista de mujer".
Julio Iglesias de Ussel relata la conversación oída en un bar de Granada. Sintetizo mucho por mor del espacio que tengo. Uno de los paisanos deja caer que le han dado la invalidez, pero que sigue regentando el negocio que tenía con su mujer. Su compañero le felicita por la astucia y añade que él despidió a los tres trabajadores que tenía en el taller para ahorrarse los seguros sociales. De esa forma los tres trabajadores siguen trabajando y cobrando el paro al mismo tiempo. Todos contentos. Su compañero se congratula de esa forma de hacer las cosas y le comunica que a su hija le ha regalado un BMW A3, pero que la chica es muy lista y ha conseguido una beca de 5.000 eurillos. Hay que defenderse. Por eso en su taller no acepta facturas con IVA, que solo sirven para engordar a los chorizos del Gobierno. Claro que lo mejor es haber conseguido una declaración de discapacidad para su padre, y así él puede aparcar tranquilamente en los lugares reservados para minusválidos. Los dos interlocutores se entretienen después en hacer ascos de los casos de corrupción en el Ayuntamiento y en la Comunidad. La conversación se interrumpe porque el primer interlocutor recuerda que su coche lleva un rato en segunda fila. Don Julio comenta que conversaciones como la que él recogió en el bar de Granada se pueden documentar en muchos lugares. Se pregunta si, después de esto, nos merecemos los políticos que nos gobiernan. Aquí el antropólogo se pone serio. El humor es una forma de enfrentarse a las inquietudes y tribulaciones cotidianas.
Cualquiera puede observar que en las conversaciones corrientes se desliza cada vez más el tono de sarcasmo. Los comentarios políticos de Federico Jiménez Losantos apuntan cada vez más a la calificación de grotescos que tienen los personajes públicos. En las tertulias de la radio o de la tele se emplea cada vez más el recurso de la ironía.
Contacte con Amando de Miguel http://www.libertaddigital.com/opinion/amando-de-miguel/humor-se-escribe-con-hache-66721/

EZRA POUND


El poeta de la contradicción

09.12.2012 | Ezra Pound, un gran artista cuestionado por su integridad moral. Muerto cuarenta años atrás, el 1º de noviembre de 1972, es una de las cumbres de la lírica por "Los cantos", libro considerado como la mayor epopeya en lengua inglesa del siglo pasado. Su orientación política desmereció su producción.
Ezra Pound dedicó cuarenta y cinco años de su vida a escribir "Los cantos", un libro que luego influyó en muchos poetas, escritores y pintores, a quienes ayudó a difundir su propios trabajos como al novelista estadounidense Ernest Hemingway, o el irlandés James Joyce o el poeta norteamericano T. S. Eliot, entre otros.
En su libro "Allen Verbatim", una colección de sus conferencias sobre "poesía, política, conciencia", de 1974, el poeta estadounidense Allen Ginsberg considera a Pound ""el más grande poeta"" del siglo XX, debido a que exploró nuevas formas del habla desde Walt Whitman.
"Haré un pacto contigo Walt Whitman/ Te he detestado ya bastante./ Vengo a ti como un niño crecido/ Que ha tenido un papá testarudo;/ Ya tengo edad de hacer amigos./ Fuiste tú el que cortaste la madera,/Ya es tiempo ahora de labrar./Tenemos la misma savia y la misma raíz./ Haya comercio, pues, entre nosotros", dice Pound en su poema "Un pacto", traducido al español por el poeta Ernesto Cardenal.
APOYO FASCISTA
Pound, quien apoyaba las ideas de Benito Mussolini y fue acusado de antisemitismo, escribió "Personae" (1926), "Los cantos" (cuya edición definitiva de ciento diecisiete poemas estuvo terminada en 1970), y numerosos ensayos literarios, entre otros libros.
También compuso "Los cantos pisanos" (1948) en una jaula al aire libre en Pisa, Italia, en condiciones infrahumanas, tras ser capturado por las tropas estadounidenses que invadieron Italia en la Segunda Guerra Mundial.
Pound fue acusado de "traición" por difundir por radio la propaganda fascista y acusar al entonces presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt de "tener la idea norteña del dinero".
Tan grande era la fama de Pound en Estados Unidos, que en 1949 le fue otorgado por la Biblioteca del Congreso el premio Bollingen por "Los cantos pisanos", que fue considerado el mejor libro de poesía del año.
Pound escribió varias notas para expresar sus pensamientos literarios, incluida una en la que se refiere al lenguaje y dice: "No uses ninguna palabra superficial, ningún adjetivo que no revele algo. No uses expresiones como "brumosas tierras en paz". Embota la imagen. Mezcla una abstracción con lo concreto".
OBVIAMENTE LOCO
En una carta enviada al escritor y poeta norteamericano Archibald MacLeish, el 10 de agosto de 1943, desde Finca Vigía, Cuba, Hemingway señala que Pound "está, obviamente, loco".
Sin embargo afirma: "(Pound) no debería ser colgado y no debería ser un mártir. Porque tiene una larga historia de solidaridad y generosidad con otros artistas. Es uno de los más grandes poetas vivos".
Con Eliot, especialmente, Pound tenía una relación especial, ya que le entregaba sus borradores de poemas y el autor de "Los cantos" se los corregía, como ocurrió con el celebrado poema "Waste Land" (La tierra baldía) que lo redujo a la mitad con un lápiz azul.
Pound fundó también el "imaginismo", considerada una estética moderna en los primeros años del siglo XX, que significó un cambio fundamental en el intercambio de ideas entre los poetas británicos y los estadounidenses.
Esta disciplina basó su técnica en la poesía clásica china y japonesa, dotándola de claridad, precisión y economía del lenguaje en la rima tradicional, con el fin de "componer en la secuencia de la frase musical, no en la secuencia del metrónomo", según afirmó Pound.
Nacido en Hailey, Idaho, en 1885, Pound completó dos años de la Universidad de Pennsylvania -donde aprendió varios idiomas- y ganó un grado en el colegio universitario de Hamilton en 1905.
EDITOR DE LUJO
Después de enseñar en el Colegio Wabash por dos años, Pound viajó a España, Italia y Londres, donde fue albacea literario del erudito Ernest Fenellosa. A partir de allí comenzó a interesarse en la poesía japonesa y china; luego se casó con Dorothy Shakespear, en 1914, y se convirtió en el editor de la londinense Little Review en 1917.
En 1924, Pound volvió a Italia, donde se involucra en los movimientos fascistas. Tras ser arrestado en Roma en 1945 por el Ejército estadounidense, regresó a Estados Unidos, donde fue absuelto del cargo de traición en 1946, pero declarado mentalmente enfermo, por lo que fue recluido en el departamento de "locos furiosos" del hospital St. Elizabeth en Washington.
Después de que varios escritores reclamaran su libertad, Pound abandonó el hospital en 1958 y viajó a Italia, donde vivió en Venecia -semirrecluido- hasta su muerte.
"Que la verdad se encuentra en la bondad" dice Pound en su canto CXIV. "Cuando nuestros amigos se odian entre sí ¿cómo puede haber paz en el mundo?", se pregunta en el canto CXV. También dijo en su poema "El mensaje del señor Housman": "La condición humana es desgraciada".

sexta-feira, 14 de dezembro de 2012

FUNDÉU RECOMIENDA...


Recomendación del día


reguetón, mejor que reggaeton o reggaetón

Se recomienda escribir reguetón y reguetonero, en vez de reggaeton (o reggaetón) y reggaetonero.

Con motivo del reciente anuncio de las autoridades cubanas de que la radio y las televisiones públicas dejarán de emitir este tipo de música, se observa vacilación en los en los medios informativos respecto a las grafías de los términos correspondientes a este ritmo popular y a los artistas que lo interpretan: «Prohíben el reggaetón en espacios públicos de Cuba», «Confirman el veto al reguetón en Cuba», «El Reggaeton será prohibido en Cuba», «De acuerdo con el reggaetonero, el tema de Luna llena es el amor prohibido»...

En este sentido, cabe señalar que la grafía propuesta por la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española es reguetón, a partir de la cual se forman reguetonero y reguetonear, también correctos, por lo que en los ejemplos anteriores lo aconsejable habría sido escribir «Prohíben el reguetón en espacios públicos de Cuba», «Confirman el veto al reguetón en Cuba», «El reguetón será prohibido en Cuba» y «De acuerdo con el reguetonero, el tema de Luna llena es el amor prohibido».

El término reguetón, de origen incierto (¿reggae y town?, ¿reggae y tone?, ¿reggae y maratón?), se define como un 'género musical bailable, de origen caribeño e influencia afroamericana, que se caracteriza por un estilo recitativo y un ritmo sincopado producido electrónicamente', tal como señala el Diccionario de americanismos de la Asociación de Academias de la Lengua Española.

"R"


El jurista cordobés Santiago Muñoz Machado ocupará la silla «r» de la RAE, vacante tras la muerte de Mingote
Santiago Muñoz


El jurista cordobés Santiago Muñoz Machado ha sido elegido nuevo académico de la Real Academia Española (RAE) en el pleno celebrado este jueves en la institución. Ocupará el sillón 'r', vacante tras el fallecimiento de Antonio Mingote, al obtener más votos que el otro aspirante, el también jurista Antonio Garrigues Walker.
Los estatutos de la RAE establecen tres votaciones para la elección de sus miembros. En la primera, los candidatos han de obtener dos tercios de los votos de los académicos con derecho a ejercerlo, es decir, aquellos con un mínimo de 12 asistencias anuales.
La candidatura del catedrático de derecho administrativo Santiago Muñoz Machado --nacido en Pozoblanco (Córdoba) en 1949-- contaba con el respaldo de don Eduardo García de Enterría, don Luis Mateo Díez y don José Manuel Sánchez Ron.
Por su parte, los firmantes de la candidatura del reconocido jurista Antonio Garrigues Walker (Madrid, 1934) eran los académicos don Luis María Ansón, don José Antonio Pascual y don Pedro García Barreno.
Fundada en 1713 y ubicada desde 1894 en su sede de la calle Felipe IV de Madrid, la RAE cuenta en la actualidad con cuarenta y seis plazas de miembros que ocupan sillas designadas -en mayúsculas y en minúsculas- con parte de las letras del alfabeto español.

FUNDÉU RECOMIENDA...


Recomendación del día


contenedor, y no container

Contenedor, y no el anglicismo container, es el vocablo recomendado para referirse a ciertos tipos de envases y recipientes de gran tamaño que sirven para el transporte de mercancías o la recogida de residuos.

En los medios de comunicación se ven en ocasiones noticias donde se emplea la voz inglesa, como en los siguientes ejemplos: «Los bultos fueron hallados en el compartimento secreto de un container» y «El conductor perdió el control del vehículo y chocó contra un container de basura».

Según el Diccionario académico, la palabra contenedor es adaptación del inglés container y significa ‘embalaje metálico grande y recuperable, de tipos y dimensiones normalizados internacionalmente y con dispositivos para facilitar su manejo’ y ‘recipiente amplio para depositar residuos diversos’.

Dado que la palabra se ha adaptado al español, no hay necesidad de recurrir a un término inglés, y por ello en los ejemplos anteriores habría sido más apropiado «Los bultos fueron hallados en el compartimento secreto de un contenedor» y «El conductor perdió el control del vehículo y chocó contra un contenedor de basura».

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