PROGRE

PROGRE

“Progre es una persona que disfruta de todas las ventajas de estar en la clase alta, pero que no quiere asumir ninguna culpa y entonces manifiesta supuestas emociones solidarias con todos los que sufren. El problema de los progres es que creen que los pobres quieren la igualdad, pero lo pobres no quieren la igualdad, quieren ser ricos. Todos sabemos que vivir bien es mejor que vivir mal, y que el dinero te hace feliz. La gente no quiere igualdad, la gente quiere ser rica”.

Definición de Alberto Olmos, elegido por «Granta» entre los mejores narradores hispanos.

¿ESPAÑOL O CASTELLANO?

Hace unos días leía en un diario argentino que en Argentina se habla castellano. Debo confesar que he estudiado en mi infancia la lengua española bajo el nombre de Castellano, por imposición del Ministerio de Educación de Argentina. Pero la verdad es que en Argentina, como en otros países latinoamericanos, hablamos español. Muchos de ustedes me dirán que es lo mismo, pero debo decir, humildemente, que no lo es. Veamos:
Es preferible denominar a nuestro idioma ESPAÑOL en lugar de castellano porque: en España existen otros dialectos del ESPAÑOL:


● ESPAÑOL Castellano (hablado en el centro-norte de la Península Ibérica)
● ESPAÑOL Andaluz (hablado en el sur de la Península Ibérica) y
● ESPAÑOL Canario (hablado en las islas Canarias)

Si le preguntas a un andaluz o a un canario si habla "castellano" te dirán que no, que lo que hablan es español-andaluz o español-canario respectivamente. Castellano lo hablan en Madrid y en las Castillas.

La definición de castellano, incluso, se introdujo en la constitución española con la denominación de castellano por error, porque como se puede observar existen en España diferentes lenguas y dentro del español diferentes versiones.
Por lo tanto, no hay un único español en España, como mínimo existen tres.
También hay que recordar la evolución que ha tenido nuestro idioma:

1º.- LENGUAS IBÉRICAS + CELTAS + FENICIA + GRIEGA + LATÍN = LATÍN VULGAR IBÉRICO
2º.- LATÍN VULGAR IBÉRICO + ÁRABE = CASTELLANO
3º.- CASTELLANO + LENGUAS AMERINDIAS + OTRAS = ESPAÑOL

Algunas LENGUAS AMERINDIAS = náhuatl, taíno, maya, quechua, mapuche, aimara, mixteco, guaraní, etc.
http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ame…

Otras LENGUAS = guanche, tagalo, gallego, vasco, catalán, portugués, italiano, francés, inglés, etc.

Por lo tanto, se podría afirmar que:
EL CASTELLANO tiene su origen en el LATÍN VULGAR IBÉRICO y que
el ESPAÑOL tiene su origen en el CASTELLANO.

También las Academias de las lenguas son españolas y no castellanas.

Por otro lado, la denominación de castellano tiene tintes de conquistadores y colonizadores, no así ESPAÑOL que tiene connotaciones de aglutinar como lo fue antiguamente el Imperio Español.

El idioma castellano se transformó en ESPAÑOL a la vez que el Reino de Castilla se transformó en el Imperio Español.
Así se pueden hablar de diferentes versiones de ESPAÑOL:
ESPAÑOL Castellano, ESPAÑOL Andaluz, ESPAÑOL Canario, ESPAÑOL Mexicano, ESPAÑOL Argentino, etc. pudiendo cada nación o comunidad definirlo como suyo propio sin perder el eje común, el ESPAÑOL.
Resumiendo, sí son diferentes, pero no sólo estas versiones de ESPAÑOL sino todas las existentes, pero todas con un eje común - EL ESPAÑOL - nunca el castellano.

Pero, ¿qué dice la RAE o Real Academia ESPAÑOLA? (no castellana)

ESPAÑOL

3. m. Lengua común de España y de muchas naciones de América, hablada también como propia en otras partes del mundo.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUs…

CASTELLANO

5. m. Dialecto románico nacido en Castilla la Vieja, del que tuvo su origen LA LENGUA ESPAÑOLA.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUs…

Así pues, ES PREFERIBLE DEFINIR A NUESTRA LENGUA COMO ESPAÑOL.


Para el que dice que son el mismo idioma: ES FALSO

* Antiguamente se diferenciaban los sonidos entre / v / y / b / ... vaca, baca, etc.
* La "f" evolucionó hacia la "h" ... Fernández > Hernández, farina > harina, etc.
* En Castilla se impuso el uso del "vosotros" / "vosotras" ... mientras que en el resto del mundo se usa "ustedes" como uso cotidiano en la 2ª persona del plural. (Por ej. en Canarias no se usa el vosotros (as) resulta extraño al oído del isleño. Lo mismo ocurre en HISPANO-AMÉRICA). "Usted" surgió de "vUeSTra mercED".
* En el castellano no existían cientos de palabras que sí existen en el español: papa (patata), maíz (millo), batata, Paraguay, canoa, cacao, chocolate, tomate, tabaco, etc. (son cientos)
* El español ha tenido influencias del portugués, italiano, francés e inglés. El castellano puro no las tuvo.
* El castellano hace alusión al Reino de Castilla, antes del descubrimiento de América el 12 de Octubre de 1492, conquista de Canarias y Filipinas y la formación del Imperio Español.
* El término ESPAÑOL hace alusión al Imperio ESPAÑOL, formado por innumerables pueblos muy diferentes, que hoy en día no lo forman, pero que aún conservan el idioma en común, el ESPAÑOL, el MUNDO HISPANO, (del latín Hispānus, en referencia a ESPAÑOL) y no al mundo castellano (del latín Castellānus).

Llamar a nuestro idioma "castellano" es negar el contacto con otras lenguas y culturas.

El idioma ESPAÑOL, por lo expresado, tiene más riqueza idiomática que el idioma castellano.
Fuentes: Diccionario RAE, Yahoo respuestas, Wikipedia, El Buscón.

MANUEL SECO

Medio siglo de lupa sobre el español

El 'Diccionario de dudas y dificultades', de Manuel Seco, actualizado 50 años después de su aparición, reprueba algunas normas ortográficas de la RAE

Fuente: El País por: TEREIXA CONSTENLA - Madrid - 21/10/2011

-Y cuidado con los puntos y las comas.
RAE
(Real Academia Española de la Lengua)

"Es dificilísimo certificar la muerte de una palabra. De pronto reaparece"

"La Academia se toma una libertad discutible con la nueva ortografía"

Al despedirse, Manuel Seco Reymundo (Madrid, 1928) desmonta en pocos minutos un viejo prejuicio: la erudición y el envaramiento son indisolubles. Podría afirmarse sin exagerar que este señor bienhumorado es de los pocos lingüistas que ha tocado la cima. ¿Acaso hay mayor gloria para un lexicógrafo que dar nombre a un diccionario? Puede: dar nombre a dos.
"En realidad tengo dos hijos. A uno le llaman el Seco. Y al otro, el Diccionario del español actual, también. Les quiero a los dos".
La entrevista es para hablar de la actualización del primero: el Diccionario de dudas y dificultades de la lengua española que, desde su publicación, hace cincuenta años, no ha cesado de reeditarse y reimprimirse. Ni el autor ni su actual editorial, Espasa, se atreven a calcular cuántos ejemplares se han vendido de esa obra que aspira a resolver cuestiones esenciales del español (en su versión europea), aunque nadie duda de que viene de un periodo de gloria: en estos cincuenta años se universalizó la enseñanza, demandante voraz de manuales semejantes. Un tiempo lo bastante largo como para dejar huellas: "Medio siglo se nota en la vida de la lengua y en una persona. Como observador he notado cambios reales, que me han conducido a algunas supresiones de artículos o a dar soluciones más ambiguas que al principio".
A los 50 años, el Seco se ha actualizado en un Nuevo Diccionario de dudas y dificultades del idioma español, que ahora publica Espasa. Se ha aligerado en algunos aspectos, aunque aclara su autor que la lengua se resiste a la crónica forense. "Es dificilísimo certificar la muerte de una palabra. Cuando creemos que ha muerto, de pronto aparece en un periódico o una novela. Yeyé fue una palabra que hizo furor unos años, y ahora alguien de 20 años no sabría qué significa. La circulación de palabras que decaen con el paso de los años se da mucho más en la lengua hablada que en la escrita".
Alguien de 20 años no sabrá qué significa yeyé, pero seguro que escribe en su móvil a la velocidad de la luz mensajes de palabras tan adelgazadas de letras que parecen lenguajes nuevos. "El sms es un sistema taquigráfico, no tiene otro valor. Todos hemos usado nuestros sistemas taquigráficos para tomar apuntes en la universidad y luego hemos vuelto al lenguaje en una situación normal. Lo malo es si los chicos que usan sms son incapaces de escribir frases enteras. Un escritor de primera fila puede usar sms, pero fuera del móvil cambia de traje". El académico tiene móvil, pero no cultiva los sms. Y en los correos electrónicos se esmera en evitar errores ortográficos que le colocarían en un delicado lugar. "Nunca sabes quién puede leer los correos".
Mayor amenaza que en los sms percibe en una enseñanza fallida, en periódicos, que por deformación profesional el lingüista lee con la ceja alta del examinador, y en los libros mal traducidos. Recuerda Seco que de Rafael Cansinos Assens, que tradujo a Tolstoi y Dostoievski, entre una larga colección de valiosos escritores, "se decía que mejoraba el original". Ahora proliferan ejemplos de lo contrario. Seco ajusta cuentas con un reciente best-seller de John Boyne mal titulado: El niño con el pijama de rayas. "El título debería haber sido El niño del pijama a rayas. Es grave que ocurra en el título aunque no he leído la novela, quizá me atreva ahora para analizar si hay más errores, aunque no pasa nada, la gente sigue respirando y alimentándose...".
La ortografía, dirá más adelante con ironía y tal vez resignación, "es una cosa personal". "Si uno quiere saltársela, se la salta", bromea. En realidad, el lexicógrafo cree que la ortografía es el único terreno donde está justificado ser hiperconservador, una afirmación que toma prestada del académico Pedro Álvarez de Miranda. "Las lenguas cultas como el inglés, el francés y el alemán son conservadoras. Las primeras no han hecho ninguna reforma a pesar de sus grafías descabelladas".
Seco, académico desde 1980 (sillón A), ha sido crítico con las revisiones elaboradas por la casa. La nueva Ortografía de la lengua española de la Real Academia Española (RAE) se presentó en 2010 y sustituyó la que estaba vigente desde 1999. "No me parece aceptable publicar una ortografía a los diez años de la anterior. Solo añadía algunas ideas geniales y confirmaba la anterior". En su nuevo Diccionario, el lingüista ajusta cuentas y no duda en reprochar a la RAE que "siembre la confusión" con la supresión de tildes en palabras como guion, hui o fie con el argumento de que son monosílabos. Y, citando a Larra, escribe que el Diccionario de la RAE "tiene la misma autoridad que todo el que tiene razón, cuando él la tiene". "En algunos aspectos la Academia se toma una libertad discutible y discutida. Las normas se introdujeron sin consultar a los académicos, lo hizo una comisión. Aunque luego lo tenemos que suscribir todos, yo soy inocente". Y desliza finalmente, sin que una acierte a dilucidar si bromea o expresa pesar:
-Tendría que haber llevado a la Academia a los tribunales.

DICCIONARIO "PROGRE"

Elaboran un diccionario "progre"


Las definiciones de cada palabra fueron realizadas por 56 líderes progresistas; aporte de Dante Caputo







MADRID.- En España, no sólo las palabras y las dudas ortográficas tienen sus diccionarios. Esta semana, la Fundación Ideas anunció la próxima edición del libro Work in Progress, que recopilará las definiciones más importantes del progresismo, acuñadas no por los integrantes de la Real Academia de la Lengua sino por destacadas personalidades políticas de aquella corriente de pensamiento.

La obra, que como la doble acepción de su nombre en inglés lo sugiere ("Trabajo en progreso" y, al mismo tiempo "Trabajo en construcción"), se encuentra en preparación y cuenta con el aporte de 56 dirigentes políticos, líderes o ex líderes que aportan sus definiciones sobre temas tan variados como el cambio climático, la igualdad entre los sexos, el hambre, la democracia, las comunicaciones, la crisis, el codesarrollo, la educación pública, la igualdad de la mujer, el multiculturalismo, el sindicalismo, la sostenibilidad y la tercera vía.

Los colaboradores de este gran diccionario "progre" -fruto de las conferencias llamadas Global Progress- comparten, en teoría, una línea de pensamiento de centroizquierda o progresista. La lista incluye no obstante a personalidades diferentes, como Lula, Bill Clinton, Ricardo Lagos, Jeffrey Sachs, Al Gore y Romano Prodi, entre otros. La Argentina, en esta primera etapa del diccionario, se encuentra representada por Dante Caputo, canciller durante la presidencia de Raúl Alfonsín (1983-1989).

En la obra, el diplomático, de 67 años, está a cargo de la definición de la palabra "instituciones". Luego de describir a una institución como un "fenómeno social de amplio espectro", Caputo destaca al Estado como un ejemplo "particularmente relevante" de ese término. "El Estado es el foco de acción colectiva en una sociedad para restringir o promover el cambio social", señala. Y, posteriormente, también atribuye a esa institución la capacidad de "organizar el poder de una sociedad gracias a su facultad de permitir la universalización de los derechos de los individuos, más allá de su poder relativo".

En otra entrada, el ex presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva se ocupa de la palabra pobreza.

"El fin del hambre y la pobreza a escala mundial es la condición esencial para construir un mundo mejor, con más igualdad, democracia y paz entre los pueblos y naciones", apunta.

Sin embargo, también se refiere a la eficacia del programa Hambre Cero, implementado durante su presidencia. "Con esas y otras políticas de desarrollo, 28 millones de brasileños han podido superar la pobreza, mientras que otros 39 millones consiguieron unirse a la clase media", recuerda.

TERRORISMO

Por su parte, la intelectual italiana Loretta Napoleoni aporta una de las definiciones -o redefiniciones- más curiosas o polémicas, al abordar el término "terrorismo".

La autora analiza la acepción más corriente de esa palabra, entendida como el uso ilegal de la fuerza para atentar contra personas o propiedades. "¿Cuál es la diferencia entre un terrorista y una persona que lucha por la libertad? Eso depende desde dónde se lo mire", sostiene. Más adelante, también observa tres etapas evolutivas del terrorismo en la historia: aquel que era respaldado por diferentes Estados (como los "contras" en Nicaragua o la guerrilla marxista en Africa), el que buscó su privatización como método de financiamiento (como IRA o ETA) y el globalizado, como Al-Qaeda.

En otros pasajes del libro, Clinton se detiene en el término liderazgo (para lo cual recuerda la figura de Franklin Delano Roosevelt); el premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz analiza los efectos adversos de la globalización, y el ex vicepresidente norteamericano Al Gore explica el concepto de cambio climático como una "crisis" que, desde su punto de vista, "ofrece la posibilidad de experimentar lo que pocas generaciones han tenido el privilegio de vivir: una misión generacional, el estímulo de un propósito moral".

El presidente del Partido Socialista Europeo, Poul Nyrup Rasmussen, se encarga de la palabra socialismo. Y pone el ejemplo de una madre joven en Copenhague que lleva a su hijo a la guardería cercana, usa transporte público, ha conseguido su título en una universidad financiada por el Estado y gana un salario "decente".

"Debemos recordar a la gente que debe ser suficientemente consciente de su buena suerte y estar contenta de pagar más de un 40% de impuestos. Bueno, contenta quizá sea un poco exagerado -reconoce-, pero ciertamente lo bastante satisfecha con mantener lo mismo mes tras mes."

Al candidato del PSOE para las próximas elecciones generales españolas Alfredo Pérez Rubalcaba le corresponde el término democracia: "No existe democracia sin sufragio universal libre ni sin separación de poderes, pero tampoco podemos homologar como democracia, en pleno siglo XXI, un sistema político que no promueva la justicia social, no combata los modos de producción que pongan en peligro la dignidad humana y no aumente de manera clara y decidida la transparencia y la participación abierta a una ciudadanía activa", señala.

"El fin del hambre y de la pobreza a escala mundial es la condición esencial para construir un mundo mejor"

Luiz Inacio Lula da Silva
EX PRESIDENTE DE BRASIL (El cambio climático) nos ofrece la posibilidad de experimentar una misión generacional

Al Gore
EX VICEPRESIDENTE DE EE.UU. "El Estado es el foco de acción colectiva en una sociedad para restringir o promover el cambio social"

Dante Caputo
EX CANCILLER ARGENTINO "(La globalización) tiene un enorme potencial siempre y cuando se gestione de la forma apropiada"

FUNDÉU RECOMIENDA...

Recomendación del día


medio día no es lo mismo que mediodía

La expresión medio día indica duración, como en «trabaja medio día, de 8 a 12, y dedica las tardes a la universidad», mientras que el término mediodía es el ‘momento en que está el Sol en el punto más alto de su elevación sobre el horizonte’ o también las ‘doce de la mañana’.

Sin embargo a veces se confunden, como en: «Una veintena de vecinos del pueblo ha sido desaloja este viernes al medio día...»; «La prueba ha tenido lugar este medio día...», donde lo apropiado hubiera sido emplear mediodía.

CAMBIO CLIMATICO

EEUU, «cuello de botella» que impide alcanzar un acuerdo contra el cambio climático




Así opina el Premio Nobel de Química y asesor medioambiental del presidente Barack Obama, Mario Molina, que participa en el II Congreso «El ser creativo», que se celebra en Madrid
EP Día 20/10/2011 - ABC

Mario Molina, Premio Nobel de Química y asesor medioambiental del presidente Barack Obama
La política interna de Estados Unidos no favorece la consecución de acuerdos internacionales en materia de cambio climático. De momento, el país americano constituye el «cuello de botella» que impide tal objetivo, ha declarado el Premio Nobel de Química y asesor medioambiental del presidente Barack Obama, Mario Molina. El experto ha intervenido en el II Congreso «El ser creativo», que se celebra en Madrid.
Según las últimas encuestas, el 74% de los estadounidenses considera que las actividades humanas no originan el calentamiento global. También se conoce que el 97% de los científicos a nivel mundial -Molina incluido- coinciden en que los humanos sí son responsables del fenómeno en una probabilidad del 90%, puesto que la composición química del planeta ha cambiado desde la época de la revolución industrial.
A juicio del Nobel, si no se modifica la situación actual la temperatura global podría subir 6 grados centígrados, algo que «acarrearía consecuencias extremas».
Extinción masiva
Jeremy Rifkin, economista y presidente de la Foundation on Economic Trends y ex asesor político de Angela Merkel, Bill Clinton o Nicolas Sarkozy, ha reclamado una nueva visión económica del mundo.«La Tierra solo dispone de dos generaciones para quitarse de encima el problema de las emisiones de CO2». Y ha advertido de que con los nuevos regímenes económicos, como China o India, desde 2008, los mercados se han dado cuenta de los límites de globalizar el planeta a base de petróleo.
La especie humana podría desaparecer si no se produce una revolución económica, ha vaticinado Rifkin, que estima que nos encontramos «en las etapas tempranas de una extinción masiva».
El economista propone un plan basado en varios pilares. El primero de ellos pasa por mejorar la capacidad de almacenar la energía distribuida por todo el mundo. «Se pueden convertir los edificios públicos y privados en pequeñas centrales de energía en los próximos 40 años», confía. Interconectar las redes eléctricas y energética mediante las nuevas tecnologías, para que se pueda compartir, comprar, vender e intercambiar energía «desde Irlanda a Rusia», sería otra de las medidas que contempla Rifkin.

Un invento de las petroleras

El meteorólogo y astrofísico Piers Corbyn también ha intervenido en el II Congreso «El ser creativo». «Sea feliz, no se sienta culpable por conducir un coche: conduzca y emita CO2, porque a las plantas les gusta», es su receta para el día a día. Además, ha recomendado buscar «ciencias y políticos fiables».
El británico ha criticado a los científicos del Panel Intergumental del Cambio Climático de la ONU (IPCC): «La teoría del calentamiento global no casa con los hechos. Los datos están manipulados». Para explicarse, Corbyn ha comentado que todos los hechos climatológicos extremos ya han sido predichos y que dichas oscilaciones son cíclicas. «Los incendios de Rusia y las inundaciones de Pakistán de los últimos años tuvieron que ver con unas expulsiones solares que modificaron la corriente del Golfo», ha manifestado.
Los intereses del sector petrolero están detrás de la lucha contra el cambio climático, opina el meteorólogo. «De este modo, el precio del crudo subirá hasta un 50% al revalorizarse los activos que tiene en el subsuelo», concluye. El discurso del combate del cambio climático supone un intento «ridículo» para aumentar el control y la fiscalidad, subraya Corbyn.

¿Qué pasará?
«Va a haber un enfriamiento de las temperaturas a nivel global de aquí a 2035»,pronostica Piers Corbyn. El metorólogo británico tiene claro que entre el 27 de noviembre y el 28 de diciembre, Reino Unido, España y el oeste de Europa vivirán un periodo excepcional de frío que dejará intensas nevadas. Para Estados Unidos espera que del 15 al 17 de diciembre se produzcan temperaturas extremadamente frías. Y del 11 al 14 de enero de 2012 habrá un exceso de nieve en el noroeste del país norteamericano. Finalmente, ha advertido de que el 19 de enero de 2012 habrá una tormenta con efectos muy graves y que en Australia se vivirá en enero una ola de calor extremo.

LAS CUATRO NOBLES VERDADES

Las Cuatro Nobles Verdades
Charla por el maestro Jen Chun

Charla de la mañana del año nuevo chino impartida en el Centro de Meditación Chan el 14 de febrero de 1999 y traducida del chino al inglés por Guo-yuan Shi.




El sol, como el Cuervo Dorado que vuela tan rápido como una flecha,
nos urge a producir luz:
La luz que penetra la existencia y la vacuidad,
e impregna y deleita al cuerpo y a la mente.
La luna, como el Conejo de Jade que corre tan rápido como una lanzadera,
nos alienta a proteger la luminosidad:
La luminosidad que distingue entre lo correcto y lo incorrecto,
y fortalece y purifica nuestro cuerpo, habla y mente.
Feliz año nuevo, damas y caballeros. Les deseo sinceramente a todos ustedes una buena salud corporal y mental, y felicidad para toda su familia. Espero respetuosamente que este año practiquen la sabiduría y, a través de la sabiduría, que conozcan su cuerpo y mente, cultiven su carácter, y que se comporten de acuerdo a los principios de la compasión y la virtud para poder beneficiar a todos los seres sensibles. Además, aliento respetuosamente a todos ustedes a cultivar la bodhicitta, la mente compasiva, y a seguir el gran camino del bodhisattva con confianza y diligencia.
En el chino se compara al sol con el Cuervo Dorado, lo cual significa que el tiempo es valioso y pasa rápido. Las enseñanzas del Buda nos instan a hacer el mejor uso posible del tiempo y a transformarlo todo en luz de sabiduría. Debemos hacer el mejor uso de nuestras facultades sensoriales para revelar nuestra luz de sabiduría. En el Budadharma, el término “luz” representa la profunda realidad que comprendió el Buda. Una vez que una persona comprenda esta realidad, hará el mejor uso de su tiempo y no volverá a reincidir nunca más en malas costumbres. Seguirá el gran camino del Dharma.
Hay muchas puertas del Dharma, pero todas ellas encajan en dos categorías. Hay puertas a través de Sunyana, término sánscrito que significa vacuidad, y hay puertas a través de la miríada de cosas existentes, tales como nuestros cuerpos y mentes y todos los fenómenos y entorno que se nos presentan. La mayoría de los seres sensibles no conocen la verdadera naturaleza de estas cosas. Sus mentes están sumergidas en las situaciones que les suceden. Siempre dando vueltas y vueltas, se dejan capturar por el reino del samsara.
El Buda hizo una profunda investigación de su cuerpo y mente mientras que los experimentaba en ese mismo momento. Descubrió una profunda verdad: la naturaleza vacía de todos los dharmas. Descubrió y desarrolló gran claridad y gran luminosidad. Entonces fue debido a su propia experiencia que alentaba a todos a observar cuidadosamente las sensaciones y las manifestaciones de los fenómenos delante de nosotros mismos para comprender la verdadera naturaleza de existencia. La luz de la sabiduría puede penetrar los fenómenos. Una vez que eso haya ocurrido, ya no moras mas dentro de esa vacuidad; vuelves a los fenómenos y a la sociedad y haces contribuciones, utilizando los principios de vacuidad y de dependencia mutua. El Budadharma no empieza por el mundo externo para explicar las cosas. Lo explica todo a partir de aquí mismo, a partir de tu propio cuerpo y mente en este momento. Si investigas la naturaleza de tu cuerpo y mente aquí y ahora, momento tras momento, de manera gradual serás liberado del sufrimiento. El cuerpo es como un calabozo oscuro y peligroso, y la mente es como un abismo. Dado que el Buda comprendió la naturaleza de todo, él es capaz de emitir luz para iluminar a los seres sensibles y orientarlos gradualmente a salir del calabozo y del abismo. Una vez que salgamos del calabozo y del abismo, nuestros cuerpos y mentes estarán a gusto, sin impedimentos.
En la leyenda china y de la india, se compara a la luna con un conejo de jade. Es de jade porque emite luz fría y brinda alivio y placer a las personas en el clima tropical. Es un conejo porque se mueve rápidamente. La luna también se compara con la lanzadera del tejedor, que se mueve rápidamente de adelante para atrás. La luna nos recuerda, nuevamente, que el tiempo pasa rápido y que deberíamos hacer el mejor uso del tiempo que tenemos para beneficiarnos del Budadharma, para liberarnos a nosotros mismos de la oscuridad y para alcanzar la luminosidad. Tenemos que manifestar la luz de la sabiduría en este mundo. Eso significa que debemos comportarnos en concordancia con las realidades de este mundo, erradicar nuestras malas costumbres y hábitos y pasar al lado de la luz, al Budadharma. Una vez que lo hayamos hecho, podremos seguir el camino del Buda y, como los Bodhisattvas, dedicarnos al Budadharma vida tras vida, haciendo el mejor uso de nuestro tiempo.
El seguir el Budadharma da autenticidad a nuestras vidas. Nuestras acciones, habla, pensamientos y sentimientos serán correctos, virtuosos, y en concordancia con el Budadharma. Nuestras acciones serán buenas, y nuestras palabras serán acertadas, correctas y breves. Eliminaremos gradualmente nuestras aflicciones, ya sean ramificaciones (las ramas) o las raíces de las aflicciones. Cuando hayamos eliminado nuestras aflicciones, nuestras mentes estarán a gusto, tranquilas, y sin impedimentos.
¿Qué es el carácter sólido? La mayoría de las personas consideran que esto significa salud física y mental, pero en el Budadharma la solidez significa vigor, plenitud y profundidad. Una persona que comprende el Budadharma puede hacer el mejor uso de él o de ella misma y permanecer en un estado impasible. Él o ella son inquebrantables. Sabemos que la mayoría de nosotros estamos profundamente afectados por las vicisitudes de la vida. Por ejemplo, si recibimos alabanzas, las disfrutamos y estamos contentos. Si al momento siguiente nos critican, entonces inmediatamente nos sentimos infelices. Cuando una persona ha comprendido el Budadharma, dichos fenómenos no pueden afectarle a él o a ella. Ese es el estado de no tener impedimentos.
Pero la verdadera razón por la que cultivamos y aprendemos el Budadharma, y que tratamos de salir del samsara y entrar en el nirvana, es por el bien de todos los seres sensibles. Tienes que cultivarte para liberar a los seres sensibles del samsara. Este es el objetivo de cultivar y aprender el Budadharma. La luminosidad reconoce la claridad, pero, ¿qué significa la claridad? Cuando una persona abandona gradualmente la impurificación, él o ella se dirigen hacia la claridad, un estado sin ningún enredo. Por ejemplo, una persona laica puede practicar los cinco preceptos, que ofrecen una base fuerte para la práctica de una etapa más elevada y, al final, puede conducir a la liberación.
La claridad tiene otro significado: una persona que practica sinceramente el Budadharma finalmente podrá estar completamente en concordancia con el Budadharma y será capaz de alcanzar el nirvana en cualquier momento. Sin embargo, la esencia del Budadharma no es sólo beneficiarte a si mismo sino a todos los seres sensibles, de manera que tal persona, un gran practicante, permanece entre los seres sensibles, ayudándolos y brindándoles orientación para que todos puedan alcanzar la Budeidad.
En conclusión, espero sinceramente que todos nosotros, a partir de este momento y en adelante, vivamos en claridad y sin impedimentos, y que practiquemos juntos el camino del Buda hasta que todos nosotros alcancemos la Budeidad.